مدونة جوابات ومكالمات

غير صحيح أن اللون البني أو خشب الأربكس !! يمثل طراز أو ديكور إسلامي

2010-08-08T09:44:00.001-07:00

كن مسلما على سنة محمد صلى الله عليه وسلم

ثم بعد ذلك ليكن مجلسك بأي لون

ومكتبتك بكل الألوان !!

فاللون البني !!! ليس له اختصاص بالإسلام!!

وخشب الأربكس الذي على شكل شبابيك صغيرة

ليس له فضل ولا ميزة إسلامية

ولسنا متعبدين لله بأن نستخدم الألوان القديمة

والطراز ( الموديل ) القديم!!

(يعني ) لا تظنون أن هذه فيها أجر أكثر

إن الله جميل يحب الجمال !!

ومن قال أن المجلس الإسلامي لابد أن يكون عربياً... على الأرض ....وأن تكون مسانده حمراء وفرشه حمراء !!؟؟

2010-08-08T09:43:00.001-07:00

مسألة في حكم من ضرب امرأة حامل فسقط جنينها ميتا

2010-08-06T12:18:00.000-07:00

مسألة في حكم من ضرب امرأة حامل فسقط جنينها ميتا

قال الإمام البخاري في صحيحه

في باب الكهانة

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ

فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا

فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ

كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ

فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ

الغُرَّةُ: عَبْدٌ أو أمَةٌ في دِيَةِ الجَنِين.

والغُرّة عندهم من العبيد والإماء ما بَلغ ثمنُه نِصفَ عُشْر الدِّية

فالغرة في دية الجنين باتفاق الفقهاء: عبد، أو أمة، أو نصف عشر دية الرجل لو كان الجنين ذكرا، أو عشر دية المرأة لو كان الجنين أنثى.

. وإنما تجب الغُرّة في الجَنين إذا سَقَط مَيِّتاً فإن سقط حَيّاً ثم مات ففيه الدِّية كاملة .

قال ابن قتيبة في غريب الحديث

الغرة: والغرة التي يودى بها الجنين هي عبد أو أمة سميا بذلك

لأنهما غرة ما يملك الرجل أي أفضله وأشهره

والعرب أيضا تجعل الفرس غرة لأنه غرة ما يملك

جاء في الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

مَسْأَلَةٌ

فِي امْرَأَةٍ حَامِلٍ تَعَمَّدَتْ إسْقَاطَ الْجَنِينِ

إمَّا بِضَرْبٍ وَإِمَّا بِشُرْبِ دَوَاءٍ

فَمَا يَجِبُ عَلَيْهَا

الْجَوَابُ

يَجِبُ عَلَيْهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ

غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، تَكُونُ هَذِهِ الْغُرَّةُ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ ؛ غَيْرِ أُمِّهِ ،

فَإِنْ كَانَ لَهُ أَبٌ كَانَتْ الْغُرَّةُ لِأَبِيهِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُسْقِطَ عَنْ الْمَرْأَةِ فَلَهُ ذَلِكَ ،

وَيَكُونُ قِيمَةُ الْغُرَّةِ عُشْرُ دِيَةٍ ، أَوْ خَمْسِينَ دِينَارًا .

وَ

عَلَيْهَا أَيْضًا

عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ صَامَتْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ،

فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَطْعَمَتْ سِتِّينَ مِسْكِينًا .

ورحم الله شيخ الإسلام الذي قال أيضا

وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الشَّخْصَ أَسْقَطَ الْحَمْلَ خَطَأً مِثْلُ أَنْ يَضْرِبَ الْمَرْأَةَ خَطَأً فَتُسْقِطُ : فَعَلَيْهِ غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ؛ بِنَصِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ ، وَتَكُونُ قِيمَةُ الْغُرَّةِ بِقَدْرِ عُشْرِ دِيَةِ الْأُمِّ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ : كَمَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ .

كَذَلِكَ عَلَيْهِ " كَفَّارَةُ الْقَتْلِ " عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ، وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي قَوْله تَعَالَى : { وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ إلَّا أَنْ يَصَدَّقُوا } إلَى قَوْله تَعَالَى : { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنْ اللَّهِ } وَأَمَّا إذَا تَعَمَّدَ الْإِسْقَاطَ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَى ذَلِكَ عُقُوبَةً تَرْدَعُهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ مِمَّا يَقْدَحُ فِي دِينِهِ وَعَدَالَتِهِ .

قال لي أحد الكتاب : سامحني فقد أخطأت عليك فقلت له ...

2010-07-08T13:35:00.000-07:00

أنا لا أذكر أنك أسأت إلي

لأن ما قلته هو غيرة منك على دينك
فقد كبرت في عيني
!!
بقدر شدتك علي
!!
تؤجر عليه بنيتك وحرصك على الدين

وأنا أؤجر على الصبر حسب نيتي إن شاء الله

وأؤجر على ردي عليك كما سبق حسب النية والمتابعة

أنا سأغضبك مستقبلا !!

وأنت ستغضبني مستقبلا !!

يجب أن نصبر

يجب أن ندعو لبعض بظهر لغيب بالهداية

يجب أن نسعى لدلالة بعضنا على الخطأ

يجب أن لا نسكت عن أخطاءنا
فالخطأ إذ ترك تعدد
وإذا عولج تبدد

خذ راحتك من أخيك
فقد أحللتك في أي شيء تقوله مستقبلا في شخصي
أنت داعية إلى الله
فانطلق مخلصا لله واحرص على السنة وما كان عليه سلف الأمة
ولا تأخذك في الله لومة لائم
ولا تجامل أخاك فالدين أمانة
فلنحرص لى صفاءه فالعالم يراقب ويتابع ما نقول
ولو سكت على ما تراه خطأ مني
ما يدري القارئ أنك تركت الرد علي من باب حسن الخلق
؟؟!!؟؟

لماذا تأخر العرب ...!!!

2010-03-09T05:22:00.000-08:00

لأنهم تخلوا عن الإسلام

وتخلوا عن أسباب القوة الدنيوية

ولا حل إلا عند أهل الدين والتقوى الذين يرجعون الأمة إلى الدين وأسباب القوة

إن خير من استأجرت القوي الأمين

وكتب

حاتم الفرائضي

قالت السائلة ::: لماذا يمانع المشايخ إدخال حصة الرياضة إلى مدارس البنات ::: فقلت لها ...

2010-03-05T04:43:00.000-08:00

الأخت الكريمة

هل تؤيديني أن من يتولى إدارة مدارس البنات

منهم من تتقي الله وتلتزم بشرعه ومنهم من لا تلقي لهذا بالا

فإذا وافقتيني

فحتى على فرض أنهن سيلعب لعبا جائزة تناسبهم - على فرض هذا -

فإن عدم اختيار ذوات الدين والتقوى لإدارات المدارس

وعدم متابعة ذلك والتقليل من شأن مدارس تحفيظ القرآن ومبانيها

يضعف الثقة وكفيل بانفلات الوضع

وهذا ما حصل في القطاعات الأخرى كالمستفيات مثلا

ما الذي يمنع من مستشفيات للرجال وأخرى للنساء غير تقليدها للغرب

لو وجد التزام بالشرع في القطاعات الأخرى

لكان هذا مما يمهد لقبول أهل الدين لأمور كثيرة

ظاهرة التفلت من شعائر الدين والحجاب والحياء بلا حساب ولا عقاب

تمنعنا من المغامرة من أمر حلال محفوف بالمخاطر

فكيف إذا كانت رياضة تربي البنت على الخشونة والمرجلة والتشبه بالشباب

وهل ينقص نساء هذا الزمان خشونة وتشبه بالرجال ؟؟!!

### @ ###

واقرئي كتاب عمل المرأة في الميزان للطبيب محمد علي البار

وفيه الفروق الجوهرية بين تكوين الذكر والأنثى

الجمع بين قوله تعالى وتبتل إليه تبتيلا والحديث نَهَى عَنْ التَّبَتُّلِ

2010-02-24T13:43:00.000-08:00

الجمع بين قوله تعالى وتبتل إليه تبتيلا والحديث نَهَى عَنْ التَّبَتُّلِ

سالت العين

هل المقصود العين التي في رأس المرء أم العين التي تخرج الماء من الأرض

؟؟

السياق هو الذي يدل

بكى عبد الله وسالت عينه

دلالة العين تختلف عن

نزلت الأمطار وسالت الأودية والعيون

وهنا السياق يدل

حديث إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّبَتُّلِ

يعني أن سنة النبي الزواج وعدم التبتل

يعني المنع من ترك الزواج تعبدا

قال الله تعالى وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً

*** @ ***

الآية وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

تعني قم الليل وصل لله وتبتل إليه تعني العبادة

أضيف أمرا آخر وهو الفرق بين تبتل وتبتل إلى الله

تبتل = تَرَكَ النِكاحَ وزَهِد فيه .

تبتل إلى الله = انقطع عن الدنيا إلى عبادة الله

لأن الفعل تبتل تتغير دلالته حسب حرف الجر المقترن به

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله

} أي أكثر من ذكره وانقطع إليه وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك وما تحتاج إليه من أمور دنياك كما قال تعالى : { فإذا فرغت فانصب } أي إذا فرغت من أشغالك فانصب في طاعته وعبادته لتكون فارغ البال

حاتم الفرائضي

هل ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نصرت بالشباب

2010-01-21T16:44:00.000-08:00

هل ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

نصرت بالشباب

[[]]

الجواب

ثبت في الصحيحين

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

" نُصرت بالصِّبا وأهلكت عاد بالدبور "

فظن أحد المشايخ !!

أن الصِّبا هي الشباب !!!

والصواب أنها ريح

قال العلماء

مهبها المستوى أن تهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار

( الدبور )

الريح التي تقابل الصبا

وقال النووى هي الريح الغربية

!!!!!!!!!!!!!!!!

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله

قوله

حدثنا مسلم هو بن إبراهيم

قوله بالصبا

بفتح المهملة بعدها موحدة مقصورة يقال لها القبول بفتح القاف

لأنها تقابل باب الكعبة إذ مهبها من مشرق الشمس

وضدها الدبور

وهي التي أهلكت بها قوم عاد

ومن لطيف المناسبة كون القبول نصرت أهل القبول

وكون الدبور أهلكت أهل الإدبار

وأن الدبور أشد من الصبا لما سنذكره في قصة عاد

أنها لم يخرج منها إلا قدر يسير ومع ذلك استأصلتهم قال الله تعالى

فهل ترى لهم من باقية

ولما علم الله رأفة نبيه صلى الله عليه وسلم بقومه رجاء أن يسلموا سلط عليهم الصبا

فكانت سبب رحيلهم عن المسلمين لما أصابهم بسببها من الشدة

ومع ذلك

فلم تهلك منهم أحدا ولم تستأصلهم

ومن الرياح أيضا الجنوب والشمال

فهذه الأربع تهب من الجهات الأربع

وأي ريح هبت من بين جهتين منها يقال لها النكباء بفتح النون وسكون الكاف بعدها موحدة ومد

وسيأتي الكلام على بقية فوائد هذا الحديث في بدء الخلق إن شاء الله تعالى

" انتهى
المنقول من فتح الباري
حاتم الفرائضي

سالني هل رزقي مكتوب سيأتيني حتى لو لم أعمل !!

2009-12-24T17:32:00.000-08:00

بسم الله

(( رزقك وكل ما تفعله )) [[ مكتوب في اللوح المحفوظ ]]

لأن الله علم ما الخلق عاملون

كتب ذلك في اللوح المحفوظ

لكن هذا لا يعني أنك مجبر

جرب حرك يدك يمينا أو يسارا

لن تجد أنك مجبر

لكن الله علم ما أنت فاعله

[][]

فلو لم تعمل وتسع

فهذا يعني أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ أنك كسول لا تعمل

[][]

ولو عملت وسعيت واجتهدت

فهذا يعني أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ أنك مجد مجتهد ستعمل وتسعى

وهكذا

في الطاعات والمعاصي

((@))

أخي الكريم

إذا صعب عليك تصور هذا

فلأنك مخلوق والله خالق

فلا يصح أن نقيس الخالق على المخلوق

### @@@ ***************** @@@ ###

في رسالة العقيدة الواسطية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

َتُؤْمِنُ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.

وَالإِيمَانُ بِالْقَدَرِ عَلَى دَرَجَتَينِ؛ كُلُّ دَرَجَةٍ تَتَضَمَّنُ شَيْئَيْنِ.

## فَالدَّرَجَةُ الأُولَى:

الإيمَانُ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلِيمٌ بِالْخَلْق،ِ وَهُمْ عَامِلُونَ

بِعِلْمِهِ الْقَدِيمِ الَّذِي هُوَ مَوْصُوفٌ بِهِ أَزَلاً وَأَبَدًا،

وَعَلِمَ جَمِيعَ أَحْوَالِهِم مِّنَ الطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي وَالأَرْزَاقِ وَالآجَالِ،

ثُمَّ كَتَبَ اللهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَقَادِيرَ الْخَلْقِ.

فَأَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ قَالَ لَهُ: اكْتُبْ.

قَالَ: مَا أَكْتُبُ؟

قَالَ: اكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

فَمَا أَصَابَ الإِنْسَانَ لَمْ يَكُن لِّيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُن لِّيُصِيبَهُ،

جَفَّتِ الأَقْلاَمُ، وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ؛

كَمَا قَالَ تَعَالَى:

) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( ،

وَقَال َ: ) مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (

وَهَذَا التَّقْدِيرُ التَّابِعُ لِعِلْمِهِ سُبْحَانَهُ يَكُونُ فِي مَوَاضِعَ جُمْلَةً وَتَفْصِيلاً:

فَقَدْ كَتَبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَا شَاءَ.

وَإِذَا خَلَقَ جَسَدَ الْجَنِينِ قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ؛ بَعَثَ إِلَيْهِ مَلَكًا،

فَيُؤْمَرُ بِأْرْبَعِ كَلِمَاتٍ،

فَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْ: رِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ.. وَنَحْوَ ذَلِكَ.

فَهَذَا التَّقْدِيرُ قَدْ كَانَ يُنْكِرُهُ غُلاةُ الْقَدَرِيَّةِ قَدِيمًا، وَمُنْكِرُهُ الْيَوْمَ قَلِيلٌ.

## وَأَمَّا الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ؛

فَهِيَ مَشِيئَةُ اللهِ النَّافِذَةُ، وَقُدْرَتُهُ الشَّامِلَةُ،

وَهُوَ: الإِيمَانُ بِأَنَّ مَا شَاءَ اللهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ،

وَأَنَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ حَرَكَةٍ وَلاَ سُكُونٍ؛

إلاَّ بِمَشِيئَةِ اللهِ سُبْحَانَهُ، لاَ يَكُونُ فِي مُلْكِهِ مَا لاَ يُرِيدُ،

وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مِنَ الْمَوْجُودَاتِ وَالْمَعْدُومَاتِ،

مَا مِنْ مَخْلُوقٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ إلاَّ اللهُ خَالِقُهُ سُبْحَانَهُ،

لا خَالِقَ غَيْرُهُ، وَلاَ رَبَّ سِوَاهُ.

وَمَعَ ذَلِكَ

فَقَدْ أَمَرَ الْعِبَادَ بِطَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رُسُلِهِ، وَنَهَاهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِ.

وَهُوَ سُبْحَانَهُ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ وَالْمُحْسِنِينَ وَالْمُقْسِطِينَ،

وَيَرْضَى عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ،

وَلا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ، وَلاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ،

وَلاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ، وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهُ الْكُفْرَ، وَلاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ.

## وَالْعِبَادُ فَاعِلُونَ حَقِيقَةً،

وَاللَّهُ خَلَقَ أفْعَالَهُم.

وَالْعَبْدُ هُوَ: الْمُؤْمِنُ، وَالْكَافِرُ، وَالْبَرُّ، وَالْفَاجِرُ، وَالْمُصَلِّي، وَالصَّائِمُ.

ِلِلْعِبَادِ قُدْرَةٌ عَلَى أَعْمَالِهِمْ،

وَلَهُمْ إِرَادَةٌ،

وَاللهُ خَالِقُهُمْ وَقُدْرَتَهُمْ وَإِرَادَتَهُمْ؛

كَمَا قَالَ تَعَالَى:

)لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) (.

َهَذِهِ الدَّرَجَةُ مِنَ الْقَدَرِ يُكَذِّبُ بِهَا عَامَّةُ الْقَدَرِيَّةِ

الَّذِينَ سَمَّاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَجُوسَِ هَذِهِ الأُمَّةِ،

َيَغْلُو فِيهَا قَومٌ مِنْ أَهْلِ الإثْبَاتِ،

حَتَّى سَلَبُوا الْعَبْدَ قُدْرَتَهُ وَاخْتِيَارَهُ

وَيُخرِجُونَ عَنْ أَفْعَالِ اللهِ وَأَحْكَامِهِ حُكْمَهَا وَمَصَالِحَهَا

انتهى

المصدر العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

قال أنصح باحترام الاختلاف وقبول الآخرين ::: فأجبته ...

2009-05-19T07:18:00.000-07:00

قال أنصح باحترام الاختلاف وقبول الآخرين

فأجبته

:
"

أتحفظ على هذه

على قولك

:
"على قبول الآخرين . . "

فالآخر عبارة فضفاضة
يدخل فيها

المجرم والقاتل والذي يسب ديننا والذي يسرق أو يعتدي على الأعراض

أعلم أنك لا تعني هؤلاء

لكنها تدخل في الدلالة اللغوية لكلمة الآخر

سلمت يمينك

##

ثانيا

قولك

:
"واحترام الاختلاف "

أقول ... أخي

الاختلاف سمة من سمات البشر

من أكبر أسباب مآسي الأمة هو تهربها من مواجهة أسباب مشاكلها

أجزم أنك سمعت بكلام أهل العلم في أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فإن قصدت احترام المخالف

بعد تبيان الحقائق وأخذ الموقف الصحيح فنعم

ولعلك تقرأ وتسمع ما يحصل في دول العالم كله من رفض الفساد الإداري وهو سبب رئيس في تقدم تلك الدول مدنيا دنيويا

وليس أولئك قدوة لنا

وليس كل ما يقومون به صوابا

لكنه مثال على أهمية أن تكون حياتك مواقف مشرقة بناءة لا استسلامية هلامية

وما أظنك كذلك

فاختياراتك تدل على عقلك
سلمت

وسلم قلمك

أيهما أفضل العالم أم المجاهد

2009-04-29T17:01:00.000-07:00

من الخطأ
افتراض
أن العالم ترك الجهاد
مع وجوبه عليه أو مع القدرة عليه
ومن الخطأ
افتراض
أن المجاهد جاهل

###@###

المقصود بالعالم
العالم بالكتاب والسنة لا بعلوم الآلة
والمقصود بالمجاهد
المجاهد جهادا شرعيا
@@@ @@#@@ @@@

عندنا
عالم مجاهد
فهذه أعلى الدرجات
ثم
عالم غير مجاهد
مع عدم وجوب الجهاد عليه أو مع عدم القدرة عليه
ثم
عالم غير مجاهد
مع القدرة عليه ومع عدم وجوبه عليه
ثم
طالب علم مجاهد
على بصيرة مع قلة علمه
ثم
عالم بعلم كبير غير مجاهد
مع وجوب الجهاد عليه
فهذا أسوأ المراتب بل هو آثم
ولم ينتفع بعلمه
بل علمه وبال عليه

قرأت لأحد الإخوة قوله :: عندنا زوجة صاحبٍ لي صار لها أشهر وهي ممسوسة

2009-04-29T00:40:00.000-07:00

قرأت لأحد الإخوة قوله :: عندنا زوجة صاحبٍ لي صار لها أشهر وهي ممسوسة

فقلت له

:

"

الأمر بسيط

اقرأ الفلق والناس وآية الكرسي والفاتحة

مئات المرات واستمر

وانو الاستمرار ولو لسنوات

حينها سيهرب أكبر شيطان بعد أيام

وإذ تعبت ليسمع المريض هذه الرقى من تسجيل

هناك تسجيلات جاهزة

فأكبر شيطان سيولي هاربا

وهذا أقوله عن تجارب

ولا مانع من الأذان

كيد الشيطان ضعيف ضعيف

"

ثم قلت لي

:

"

عندنا زوجة صاحبٍ لي صار لها أشهر وهي ممسوسة

يتكلم عدو الله الجني على لسانها

وإلى الآن نعاني منه ومن شره

وما قصر الإخوة في علاجها بالرقية الشرعية

ولازال الأمر سجال

"

وأقول

الأمر سهل

واظب على قراءة المعوذات والكرسي كثيراً جداً

فهي سياط مؤلمة على أكبر شيطان

وأضف إليها قليلا من الفاتحة وآخر البقرة

ولو تكلم الشيطان وقال سأخرج

أو أي شيء آخر لا ترد عليه

لا تعطه وجها

!!

الشياطين تعظم في نفسها عندما تتحاور معها

المهم الاستمرار

والمهم أن يعلم الشيطان أن نيتكم وهمتكم أنكم ستواصلون سنوات

ولو أحس منكم الشيطان أنكم قد تستسلمون

وتقولون صعب أو هذا شيطان قوي وكبير

فلن يخرج

أمر آخر

لا تضعفوا الرقية بالمعصية

من المريضة أو الراقي أو بيتها

فهذا يعطي قوة للشيطان

سيما مثل التماثيل المجسمة في البيت

مصنعة كأنها إنسان ولو كانت للأطفال

فلم تكن عرائس عائشة من صنع مصنع مثل هذا

2009-03-17T10:57:00.001-07:00

قال سأحج وسأتفقه في كتاب كذا قلت في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

2008-12-02T19:44:00.000-08:00

قال سأحج وسأتفقه في كتاب كذا قلت في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

قال

سأحج

قلت

تفقه

اقرأ رسائل ابن باز والألباني والعثمين رحمهم الله

وإن تيسر لك فاقرأ فتاوى مالك والشافعي وأحمد وغيرهم من الأئمة

قال

سأقرأ في كتاب للشيخ ### الأستاذ في جامعة ...

قلت

في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل

خَلَتِ السنُون و أنا أنتظرُ تلك الوظيفة المرموقة ثم جرت أمور دعتني أن أترك هذه الوظيفة قبل أن أترك ديني و كرامتي بسببها

2008-12-02T18:48:00.000-08:00

خَلَتِ السنُون و أنا أنتظرُ تلك الوظيفة المرموقة ثم جرت أمور دعتني أن أترك هذه الوظيفة قبل أن أترك ديني و كرامتي بسببها

سؤال منتديات من أحد الدول العربية

:

مرَّت عليَّ الليالي و خَلَتِ السنُون و أنا أنتظرُ تلك ( المكانة العالية )

و ( الوظيفة المرموقة ) التي يتطلع إليها الناس بكل احترامٍ و تقدير و انبهار ؛و كان هدفي من شغل تلك الوظيفة أن آتي بما لم يأتِ به أحدٌ قبلي !!!فالوظيفة كانت في تخصص علميٍّ دقيق

يسيلُ لعاب الغرب له فضلاً عن ندرة العاملين به في بلادنا !!!و كان مُنى فؤادي أن يفتح اللهُ لي في ذلك الشأن و أنفع به نفسي و أهل ديني ،و قد شهد لي الجميع بالإبداع في مجالي و التجديد و التطوير فيه !!ثم إنه جرت أمور دعتني أن أترك هذه الوظيفة قبل أن أترك ديني و كرامتي بسببها ،ثم لكأنني فقدتُ نفسي ؛

و لله الحمد على ما أعطى و له الحمد على ما منع .و لا رَحِمَ اللهُ من يكسرون شباب المسلمين ؛ فيُأمِّنون الخائن و يخونون الأمين !!ثم احترت بين خوفي على نفسي و أهلي من التعليم و المعيشة في بلاد الكفر

و بين إهمال المسلمين للعلوم و التطور و التقنية ؛

فلم أسافر للدراسة في بلاد الغرب – على توافر الفرص – و لم أجد في بني جلدتي من يُعين .و لم أجد من البشر من يُحسن عزائي في مصابي .. و قد مرَّ عليه السِّنين !!!فهل أجد بينكم من يُحسِنُ عزائي بكَلِماتِه و دعائه !!!فإن حرَّ الحِرمان عليَّ اشتد ، و لواعج الفراق تطعنني طعن غير رفيق ؟؟و لا أقول إلا ما يُرضي ربِّي :

إنا لله و إنا إليه راجعون ؛ اللهم اجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرًا منها .

[[]]

الإجابة

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"
من كانت الآخرةُ همَّه
جعل الله غناه في قلبه
و جمع له شمله
و أتته الدنيا و هي راغمة
[[]]
و من كانت الدنيا همَّه
جعل الله فقرَه بين عينَيْهِ
و فرَّق عليه شمْله
و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له

"

صحيح -- صحيح الجامع

أخي الحبيب

1

تب إلى الله من ذنوبك فكلنا لا نخلوا من الذنوب

2
أكثر من الصلاة
3

استغفر
4
ادع الله

5

توكل
ومن مقتضياته عدم انزعاج القلب
بل حسن الظن بالله

ابحث عن الأعمال الحرة

7

ابحث عن نقاط القوة عندك وعند من حولك

8

وسع علاقاتك تعرف على كل من في المسجد

فستجد يوما من يكون سببا

9

استفد من وقتك

10

لا تيأس

2008-12-02T01:45:00.001-08:00

2007-10-03T13:35:00.000-07:00

الشـعر [ و ] الجمــال [ و ] الحـب
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=341743